Oral history interview with Enrique Guy Garcia, 1998 Mar. 18
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Oral History Interview with Enrique Guy Garcia
Conducted by Juan Martinez
In Garcia's Studio, Miami, Florida
1998 March 18
JM:JUAN MARTINEZ
EG:ENRIQUE GAY GARCIA
JM: This is an interview with Gay Garcia in his studio in Miami, Florida, on March 18, 1998.
Por favor para empezar, me puedes decir el lugar y la fecha de tu nacimiento?
EG: Yo nac? el 15 de enero de a?o '28 en Santiago de Cuba.
JM: Ah entonces tu eres Oriental? Y tu te acuerdas de el nombre de tus abuelos y su profesi?n o, sea tus abuelos por parte de padre.
EG: Bueno, supongo, que mis abuelos eran piratas o algo de eso.
JM: (risas)
EG: No, mi padre era ingeniero y --
JM: Tu papa era ingeniero, y se llamaba?
EG: Enrique -
JM: Enrique --
EG: Yo tambi?n.
JM: Ah, tu tambi?n, te llamas Enrique. Entonces Guy es como un nombrete?
EG: Guy es el apellido de mi padre y Garcia es el apellido de mi madre.
JM: Ah, tu te llamas, Enrique Guy Garcia. Ah perd?name eso. Y era ingeniero. Y tu mama como se llamaba?
EG: Lilia.
JM: Lidia?
EG: Lilia, y era ama de casa.
JM: Ven ac? y de que edad tu empezastes a interesarte por el arte?
EG: Bueno estaba bastante joven. En punto yo no nac? en Santiago de Cuba. Yo pas? mi primera juventud en el campo en La Gran Piedra en la monta?a. Entonces -
JM: Se llamaba Gran Piedra el lugar?
EG: Si, era un lugar turistico, en donde se cayo una piedra gigantesca ah?. Cuando vine a vivir a Santiago de Cuba tuve que empezar a ir a la escuela ah?, no me interesaban esas escuelas, no me gustaban, por las noches iba a la escuela de arte, porque me gustaba dibujar, dise?aba muchos automobiles yesas cosas, y me gusto la escuela, me gustaba el ambiente all? y eso y relajaba, una bohemia y abandon? el instituto y me quede. Los maestros me dec?an que yo era buen dibujante y era buen alumno, eso me estimulaba. Despu?s me dieron una beca, me fui a estudiar entonces a La Habana, San Alejandro.
JM: Y el instituto en Santiago de Cuba de Arte, la escuela que tu ibas.
EG: No.
JM: Cual era el nombre?
EG: No, yo no se.
JM: Ten?a un nombre?
EG: No, yo iba a la escuela de Bellas Artes.
JM: Escuela de Bellas Artes de Santiago de Cuba. Y eso ten?a que ver con San Alejandro en la Habana, o no?
EG: No, eso despu?s si, cuando yo empec?, no, era una escuela municipal y manejada por el alcalde de all? y eso. Pero, despu?s, los estudiantes hicimos gestiones para que le dieran titulo igual que en San Alejandro y tuviera el mismo valor y eso. Y lo conseguimos.
JM: Y lo consiguieron actualmente.
EG: Lo conseguimos durante el Ministerio de Perez Espin?, aquel famoso Ministro de Cultura de Educaci?n, pero cuando eso -- despu?s de eso yo -- me dieron la beca y yo era dirigente estudiantil all? cuando nubo problema y tuvimos que hacer varias huelgas y (inaudible) para poder lograr las cosas, porque no hab?a nada.
JM: Aja.
EG: Y en eso a mi me dieron la beca, as? que yo abandone eso y cuando me fui a San Alejandro ya Abandone todas las actividades de tipo pol?tico ni nada de eso.
JM: Entendido.
EG: Me met? de lleno a
JM: Y en que a?o estamos hablando de que tu llegastes a La Habana para estudiar en San Alejandro?
EG: No me acuerdo, pero yo
JM: M?s o menos?
EG: Yo sal? como el '53
JM: Es como el por el '53 que tu llegas a la Habana a estudiar en San Alejandro?
EG: No. Cuando salgo de la escuela, yo llegu? antes.
JM: Ah yo solo quiero saber como es que entras a San Alejandro. Cuando es que tu llegas a La Habana? M?s o menos. Estaba la guerra, la segunda guerra Mundial andando?
EG: No, eso ya hab?a terminado.
JM: Entonces a lo ultimo de los '40?
EG: '49, quiz?s.
JM: Por los '49 por all?. Entonces cuando tu llegas a la Habana y te inscribes en San Alejandro, con quien tu estudias, quienes son los maestros que te recuerdas, que son importantes?
EG: Yo, a mi me estimulo mucho el Sr. Roma?ach, Leopoldo Roma?ach.
JM: Aja.
EG: Y Domingo Ramos, yo no hac?a escultura en esa ?poca, yo me dedicaba a la pintura.
JM: Ah, tu eras pintor en esa ?poca, tu en ese momento eras pintor?
EG: Si, si, si pintor, y la escultura ni me interesaba.
JM: Ah.
EG: Por que en esa ?poca ah? en la escuela se trabajaba con yeso, con plaster
JM: Ah, si.
EG: Y yo todav?a le tengo odio al plaster, yo no trabajo con Plaster, y bueno no hac?a trabajo en metal, y entonces a mi la escultura no me interesaba nada y despu?s que deje la escuela si que
JM: Empezastes la Escultura?
EG: Empec? a la escultura porque fue un muchacho que se llamaba, no se si esta vivo todav?a, se llamaba Gonzalez Jerez.
JM: Gonzalez Jerez.
EG: Que hab?a vivido, este muchacho hab?a vivido mucho tiempo en New York. El era escultor y hab?a aprendido un poco de fundici?n, metales y eso. Entonces cuando el regresa, all? se pone a trabajar directamente con, materiales y hacer algunos experimentos de fundici?n, eso si, esa fue la parte que a mi me interes? de la escultura. Cuando yo regreso a Santiago de Cuba, yo hice lo mismo, me puse a experimentar un poco --
JM: (inaudible)
EG: -- con la t?cnica esta de la cera perdida y eso. En muy mala situaci?n porque no hab?an materiales, creo que t?cnica que sab?a el no era muy propia, (risas).
JM: (risa)
EG: El hacia cositas muy peque?itas y eso fue.
JM: Verdad, cuando estabas en La Habana, verdad, cuando estabas en la Habana en San Alejandro, aparte de Roma?ach, y aparte de Ramos, hab?a otro maestro que tuvo alguna influencia en ti, que tu considerabas en ese tiempo, o, eso era m?s o menos lo que a ti te interesaba?
EG: No eso era lo que m?s me interesaba y aunque yo no hacia escultura yo servia de modelo en el aula de [Juan] Sicre [Esculptor].
JM: De Sicre, como no.
EG: Y entonces, yo era modelo, pero ah?, mirando a Cardenas, Agustin Cardenas y a Estopi?an y se me fue despertando el entusiasmo por eso. Y Sicre se hizo buen amigo m?o.
JM: Aja.
EG: Y el tambi?n me dec?a, haz escultura, haz escultura, lo otro. Yo una vez me puse a hacer unos mu?equitos ah? y a el le gust?. Entonces pues uno va llegando a -- se va metiendo en las cosas sin darse cuenta.
JM: Exactamente.
EG: Cuando viene a ver estas comprometido. (risa)
JM: (risa) Si, eso pasa, eso pasa. Ven ac?, los alumnos de San Alejandro en ese momento, los dos que tu conocistes as? m?s fue a Estopi?an y a Cardenas?
EG: A Agustin Fernandez.
JM: A Agustin Fernandez tambi?n lo conocistes all? en ese momento?
EG: Si, eran de la misma generaci?n m?a. Agustin Fernandez ah? hay varios
JM: Otras personas que, pero estos son de los que te acuerdas? Otras personas que tu andabas con ellos?
EG: Y los que est?n fuera de Cuba, no. Porque otros se murieron ya en Cuba otros se han desaparecido.
JM: Si, y nada cuando tu terminas en San Alejandro, no te quedas en la Habana?
EG: No. Yo me fui a Mexico.
JM: Tu fuistes a Mexico en ese momento?
EG: Si.
JM: Y estamos hablando a principio de los '50 ya porque tu salistes de San Alejandro en el '53, me dijistes, por ah??
EG: Por ah?.
JM: Entonces te vas a Mexico y cuanto tiempo estas en Mexico?
EG: Bueno, estuve como dos a?os all?.
JM: Ah, si?
EG: Porque, como a mi me interesaba la pintura, en Mexico en aquellos momentos hab?a gran furor con el movimiento moralista y hab?a mucha--un gran inter?s por las t?cnicas,nuevos materiales y yo fui a estudiar eso. Me pase en el Instituto Polit?cnico de all? de Mexico experimentando con el profesor Jose Gutierrez y ah? estuve. A los dos a?os me estaban botando de Mexico porque yo fui por treinta d?as y --
JM: Se dieron cuenta dos a?os m?s tarde.
EG: Si, me estaban botando y entonces quer?a venir a Estados Unidos, pero no ten?a ni dinero ni a nadie, y en aquella ?poca era dif?cil emigrar aqu?. Entonces pase la frontera como espalda mojada de eso, espalda mojada y despu?s que estaba en Texas cog? un poco de miedo, por que yo pensaba que si me agarraban aqu? y me deportaban y entonces no pod?a venir m?s a Los [U.S.] -- y me regrese.
JM: Aja, aja, aja.
EG: Otra vez a Mexico. Cuando llegue a Mexico me hicieron preso. (risa)
JM: (risa) No fastidies, por entrar ilegal?
EG: No, por que ya yo ten?a dos a?os ya. Por permanencia. Pero me cogieron no al salir, a la entrada.
JM: (Risa)
EG: Y estuve unos d?as ah?, en la c?rcel hasta que un agregado cultural que hab?a all? en aquella ?poca que era pintor m?s o menos conocido m?o, mas o menos, no, nosotros fuimos muy amigos y que se llamaba Felipe Orlando.
JM: Si, Felipe Orlando, como no el Pintor ese Cubano.
EG: Si.
JM: De la ?poca de los '40 por all?.
EG: Si, por eso sal? pronto, me hizo las gestiones y me dejaron libre otra vez. Me dejaron libre y despu?s me regrese a Cuba.
JM: Entonces, te dejaron libre pero ten?as que volver a Cuba. Esa era la idea.
EG: No, no.
JM: Te dejaron libre y te pod?as quedar en Mexico si quer?as?
EG: Si, por que yo inclusive tuve asistiendo un poquito a [David Alfaro] Siqueiros.
JM: Ah bueno.
EG: Que aquel era un hombre muy influyente, sabes.
JM: Seguro.
EG: Y yo era estudiante y era Cubano y a mi me tiraron lo que se dice una tralla de esas.
JM: Si.
EG: Pero despu?s yo tenia una novia en Cuba y me fui y me case con ella.
JM: Ven ac?, y la experiencia mexicana, que es lo que tu ganastes de esa experiencia? Cual fue la importancia m?s grande que tuvo en tu arte?
EG: Yo aprend? bastante t?cnica, que fue a lo que yo fui a buscar. Yo la conozco todav?a. Yo aprend? a preparar una pared para hacer un fresco, a preparar los colores, y a trabajar con diferentes, diferentes materiales que ahora casi nadie usa, pero que en aquella ?poca eran nuevos tu sabes, como las lacas, y toda esas cosas, eso fue a lo que fui.
JM: Y no te dio nunca por coger la cosa de la pintura social de los Mexicanos y eso no, eso no?
EG: No. Eso no me llamo nunca la atenci?n, al contrario, no.
JM: Entonces, cuando tu regresas a Cuba, te quedas en Santiago de Cuba?
EG: Si. Me fui a Santiago de Cuba y con las cosas que hab?a pintado en Mexico y otras que pinte all?, y hice mi primera exposici?n, creo, all? en Santiago de Cuba. Y haber que a mi se me olvidan las cosas --
JM: No, esta bien. Pero seguistes trabajando como artista en Santiago de Cuba, ya tu trabajabas como artista all?, o tu ten?as que tener un trabajo, aparte?
EG: No, no all?, todo el mundo ten?a que tener un trabajo, para poder sobrevivir, yo a veces no ten?a trabajo y superviv?a, sabes.
JM: (risa)
EG: Como en los pa?ses probres, la pobreza no se nota mucho, se puede vivir sin nada. Yo no se como yo lo hac?a, pero yo viv?.
JM: Y pintando, en ese momento eras pintor en ese momento todav?a.
EG: Pintaba, hacia para ganarme la vida hac?a Silk Screen de esto comerciales. Yo selos hac?a a Bacardi, a la Cruzellas de vez en cuando, de vez en cuando, se buscaba uno el dinerito y ya eso alcanzaba para ir esperando.
JM: Para coger la proxima. y cuando te dio por meterte en la escultura?
EG: Cuando yo salgo bastantes a?os despu?s, hab?a pasado un tiempo, cuando el triunfo de la revoluci?n. Cuando triunfa la revoluci?n yo viv?a en Haiti.
JM: Viv?as en Haiti?
EG: Si yo estaba en Haiti.
JM: Y que hac?as en Haiti?
EG: Estaba en Haiti, nada, no hac?a nada porque no quer?a vivir en Cuba, porque estaba el problema de la revoluci?n, el problema de Batista y el carajo y todo eso. Yo no quer?a meterme en nada de eso.
JM: Aja.
EG: Yo estaba en un exilio asilo voluntario, ah? de eso --
JM: Ya veo.
EG: -- en Haiti, cuando triunfo, r?pidamente me regrese a Santiago de Cuba. Aquello fue un desastre para mi. Un desastre, yo, a mi no me interesaba, yo me sent?a mal all?.
JM: Tu te sent?as mal all??
EG: Me dieron un trabajo, un trabajo que a mi me gustaba. Pero que fue el primer trabajo serio que yo hice en mi vida.
JM: Risas. Y de que se trataba?
EG: Me - creamos unos talleres de artesan?a y de arte y de artesan?as, esto, ?ramos tres. Un muchacho que ahora vive en California y un Suizo que vive ahora en Barcelona y yo.
JM: Y tu te acuerdas de los nombres de esas personas?
EG: Si, Rodolfo Hazler, el suizo, Oscar Albuerne. Ellos - nosotros creamos el Departamento ese a Nivel Nacional, pero como a mi no me gustaba vivir en la Habana, yo ten?a a mi mujer en Santiago de Cuba, me fui a Santiago de Cuba y me hice cargo de all? en la provincia de Oriente del Departamento de Exteriores. Pero aquello, no se pod?a trabajar. Poco a poco la revoluci?n fue apretando tuercas, entre las uniones de los artesanos y toda la demagojia esa de pol?tica que hac?an y yo trabajaba fuera de la ley,(risa) no me somet?a los canones pol?ticos de esta gente. Yo manejaba aquello como una empresa privada o una escuela libre, figurate del carajo. Por poco voy preso una vez, (risa) co?o, me formaron un juicio y una jodienda. Renuncie al trabajo. En aquella epoca renunciar a un trabajo que te daba la revoluci?n era quedarte sin trabajo, y declararte enemigo al mismo tiempo.
JM: Si, si, si.
EG: As? que --
JM: Y entonces, que paso cuando tu renuncias al trabajo, y no tienes m?s trabajo, que hicistes?
EG: Bueno, yo hab?a cooperado muchas veces all? con la Habana, con el Ministerio de - Ministerio no, el - La Direcci?n de Cultura.
JM: Okay.
EG: Yo les hab?a organizado algunos eventos en Santiago de Cuba. Yo ten?a buenas relaciones all?, en Santiago muy malas pero en la Habana si las ten?a buenas y como no hab?a mucha comunicaci?n ellos no estaban bien estructurados todav?a. Nadie sab?a nada, entiendes? En la Habana nadie sab?a. Entonces hay una se?ora ah? - yo solicit? una beca, porque yo quer?a escaparme de, solicite una beca de la Unesco y me la dieron. En Santiago de Cuba nadie sabia nada, porque si lo saben --
JM: Te planchan.
EG: -- me planchan. As? sal? rumbo a Italia.
JM: Una beca de pintor, no.
EG: Si, a Italia. Adem?s me daban bastante dinero. Yo no se porque yo era Cubano, quiz?s. Cuba ha tenido ciertos privilegios.
JM: Si, si.
EG: Internacional de esos, de ser comunista, que carajo.
JM: (risa)
EG: Pero entonces, estuve all?, lo primero hice fue, como me interesaba el problema de las canteras, a mi no me interesa el fuego y esas cosas. Me met? en --
JM: Aja.
EG: -- una fundici?n all? a trabajar una peque?a fundici?n de --
JM: En que ciudad de Italia?
EG: En Perugia.
JM: Ah, los chocolates, que bravo.
EG: Si, ah? los chocolates. Al mismo tiempo asist? all? a la Universidad de all?, porque esas son las dos grandes industrias que hay all? en ese pueblo de Perugia, no. La Universidad y la fabrica de chocolate.
JM: (Risa)
EG: Y ah? estuve, pero en ese tiempo viaje bastante por Italia, por que como te digo, me daban suficiente dinero, la beca, entonces yo viajaba mucho por toda Italia y ah? - la beca era por un a?o, era un a?o y cuando se cumplo el a?o yo ped? un extensi?n y me dijeron que me la daban, si el Gobierno m?o autorizaba, no, pero ya yo estaba en mal con el gobierno abiertamente, porque yo ten?a que hacer reportes a Cuba y nunca hice nada --
JM: (Risa)
EG: -- y se destap? la olla esa, la caja de Pandora, cuando yo salgo de Cuba, aquellos Santiageros, el enemigo m?o empiezan a dar bronca, dicen co?o, pero como es posible, cara --
JM: (inaudible)
EG: -- el loco ese. Co?o. Entonces, yo desist? de eso porque no iba all? a pedir a la Delegaci?n de Cuba que ya ellos sab?an que situaci?n era la m?a y - pero me qued?, me quede un a?o m?s trabajando all? con algunos escultores, artesanos, me ganaba la vida all?.
JM: Y ya en ese tiempo tu estabas definido. Estamos ahora hablando de que a?o por lo - cuando fue que te dieron la beca Unesco? M?s o menos de que a?o?
EG: Bueno, te estoy ya de el '63.
JM: '63 por ah? fue que te dieron la beca. Ven ac? y --
EG: '62, '63.
JM: Ven ac?, y ya tu para ese momento estabas definido como escultor o ya tu eras pintor?
EG: No, estaba en la cerca todav?a. Ya la pintura no me interesaba mucho, pero la escultura tampoco la realizaba mucho tampoco. Estaba indeciso. Un poco indeciso. Lo que me gusta m?s de la escultura para mi es la t?cnica del trabajo que lleva, entre m?s t?cnica fui aprendiendo m?s me fui entusiasmando con la escultura. Como yo quer?a aprender, yo no quer?a realizar nada, yo lo que quer?a era aprender. Ten?a el dinero para eso y no me ocupaba mucho de decir, voy ha hacer mi obra ni nada de eso, no.
JM: Nada de eso, no?
EG: Yo viajaba para Paris, viajaba para Espa?a, y miraba y observaba, hice el per?odo del contemplativo casi, esa cosa. Despu?s me regrese al Canada, yo ped? asilo pol?tico.
JM: A, Canada?
EG: Ah, yo ped? asilo pol?tico en el Canada yo me escape de un avi?n de esos ahi.
JM: Ah, por que tu estabas en un avi?n que estaba supuestamente de vuelta a Cuba, y en Canada te bajastes y te - cuando hizo escala dijistes me quedo aqu?. Y te lo dieron.
EG: En Canada, si.
JM: Y vivistes en el Canada un tiempo?
EG: Si. Si, como dos a?os tambi?n.
JM: Ah, si Casi dos a?os. En que ciudad de Canada?
EG: Montreal.
JM: En Montreal?
EG: Si.
JM: Y que hac?as en Canada? Estos dos a?os que estuvistes ah?.
EG: Bueno, ya empec? a trabajar m?s, un poquito m?s serio, y adem?s, ten?a otra mujer.
JM: Aja, ya estamos hablando por el '65 por ah? es que estamos hablando del Canada?
EG: Por all?, atr?s.
JM: '65 -- estamos hablando por el '65 o '66?
EG: Si.
JM: Okay.
EG: Entonces ya empec? a buscar trabajo con y a trabajar con algunos artistas ah? y tambi?n dise?e, dise?aba telas de mujeres, telas
JM: Aja.
EG: Telas de (inaudible)
JM: Aja.
EG: Y trabajaba con algunos artistas, llego el momento en que Montreal era demasiado peque?o, hab?a una aldeita all? y me sent?a tambi?n un poco discriminado, porque yo no hablo Frances. Y all? el que no habla Frances esta fuera. Esta fuera, comprendes? Y, pero ah? me fui defendiendo hasta que decid? venir para los Estados Unidos. Si. Vine para New York.
JM: Pero entonces tu vinistes directo - tu pedistes asilo en los Estados Unidos, o, te lo dieron, tovadia viviendo en Canada?
EG: No, yo me escape otra vez.
JM: (risa)
EG: Porque como yo ten?a asilo pol?tico en el Canada un pa?s libre --
JM: Aja.
EG: -- ellos no dejaban venir aqu?.
JM: Ya veo.
EG: Ni siquiera, como turista, para venir de turista ten?a que esperar cinco a?os, sacar residencia de el Canada y entonces venir. Dije, co?o esto es mucho tiempo. Entonces cruce la frontera caminando y ca? preso otra vez, preso otra vez --
JM: (risa)
EG: -- como fue en el Norte si hubiera sido en New York, quiz?s no, pero esos guajiros de ah? del Norte -- y adem?s hab?an muchas cosas que ellos -- porque el Canada es un pa?s libre, porque este que tiene que cruzar la frontera y esas cosas no. Mientras investigan a uno, pues estuve como dos semanas en la c?rcel.
JM: No fastidies.
EG: Despu?s de eso fui a juicio y me dijeron, okay.
JM: Puedes quedarte en Estados Unidos?
EG: Si.
JM: Y te fuistes a vivir a Nueva York?
EG: A New York.
JM: Y estamos hablando ya por el '67, por all? que estamos hablando ya?
EG: Quiz?s el '66.
JM: En el '66 o '67. Y en Nueva York cuanto tiempo estuvistes?
EG: Bueno en New York he estado varias veces, no te puedo decir cuanto.
JM: No, pero este momento dado? Cuando tu llegastes a Nueva York y te quedastes en Nueva York, tu no te --
EG: Estuve como tres a?os.
JM: Ah, si.
EG: Tres a?os y lo primero que hice tambi?n fue meterme en una fundici?n all? ha trabajar en una fundici?n. En una fundici?n, creo que era la m?s grande y m?s antigua que hab?a en New York. Pero yo ten?a referencias de que en esta fundici?n hab?an hecho muchos de los grandes monumentos que hab?an en Cuba y los hab?an hecho all? en esa fundici?n. Pero era una fundici?n de Italianos. Y yo en esos d?as hablaba bastante bien el Italiano, no. Y fui all? y dije que yo era Italiano y me dieron trabajo y all? me quede como tres a?os. All? aprend? bastante, si. La gente era muy "skilled."
JM: Aja. Y mientras tanto que tu estabas haciendo esto, tu estabas haciendo esculturas por tu cuenta, tu propio trabajo?
EG: Hacia unas peque?as esculturas
JM: De metal?
EG: En bronce, si.
JM: Ya estabas trabajando en bronce ya?
EG: Si, la fund?a all? mismo en la fundici?n me sal?a barato, pero no ten?a mucho tiempo para hacer eso.
JM: Para hacer eso?
EG: No, ten?a mis estudio pero casi no usaba el estudio, porque sal?a ya un poco cansado, el clima tambi?n de New York parece que me afectaba un poco y. Pero hacia mis cositas, hacia mis cositas. Las vend?a, las vend?a. Y hasta que me fui de New York y me fui a Puerto Rico.
JM: Y estamos hablando ya por los '70 ya?
EG: Quiz?s menos. Que las cosas no caminan tan r?pido.
JM: Aja.
EG: Sesenta y pico todav?a. Hice all? un par de murales.
JM: Murales en San Juan.
EG: Si, en acero.
JM: En acero?
EG: Si en acero, acero inoxidable de eso.
JM: No me digas, pero entonces eran los que le dicen en relieve.
EG: M?s o menos.
JM: Aja.
EG: Mas o menos, Mas o menos, hice algunas esculturas en New York. Las hacia en New York, las vend?a all?, sabes, pero me aburr? de estar all? en un pueblo tan peque?o. Y me regrese a New York otra vez.
JM: Pero entonces cuando estuvistes, estuvistes en San Juan?
EG: En San Juan.
JM: Y no estuvistes mucho tiempo all??
EG: No, estuve menos de un a?o.
JM: Menos de un a?o.
EG: Y me regrese a New York otra vez. A trabajar en la fundici?n, ya ten?a bastante experiencia en eso de los caskets eso y el carajo. Despu?s me fui a California.
JM: Distes bastantes vueltas?
EG: Me fui a un pueblo all? que se llama, al lado de Hollywood que se llama Glendale.
JM: Como se llama?
EG: Glendale.
JM: Glendale, okay.
EG: Por primera vez en mi vida hab?a trabajado, hab?a vivido de la pintura.
JM: Ah? en Glendale?
EG: Ah?, eso es lo ?nico que hacia, pintar y vender todo lo que hacia.
JM: Co?o, que bien.
EG: Lo vend?a.
JM: Ya estamos en los '70 ya?
EG: Ya puede ser, si. Y en -- me disguste con el amigo este Oscar Albuernes y el viv?a all?. Pero me disguste con el y abandone all?, y regrese otra vez para New York. (risa)
JM: Tu caes en Nueva York cada vez que la cosa iba mal en un lado y ibas de vuelta a Nueva York.
EG: No, pero en New York para mi era f?cil buscarme la vida. Tu sabes.
JM: Entendido.
EG: Ten?a relaciones, yo estuve en cuestiones de antiguedades. De esculturas antigua, y de ah? los problemas econ?micos se resolv?an ah?. As? que cuando la cosa se pon?a por aqu?, o por all? yo dec?a, en New York esta el dinero,
JM: Yo resuelvo all?
EG: (Risas) Despu?s ya ?ltimamente, yo nunca hab?a estado en Miami ni quer?a saber nada de Miami. Despu?s me dio por venir a Miami y estar un par de meses y coger un barco aqu? y irme otra vez para Europa de nuevo para Italia y vine y a la semana ten?a un trabajo ah? que hacer y me he quedado a trabajar.
JM: Y desde cuando tu estas en Miami, m?s o menos cuando llegastes a Miami?
EG: Bueno ya hace veinte a?os.
JM: Hace veinte a?os ya --Bueno, pero veinte a?os quiere decir que tu llegastes aqu? el ultimo de los '70 ?
EG: Si.
JM: A lo ultimo de los setentas, llegastes a Miami.
EG: Posible que hace m?s de veinte.
JM: M?s de veinte a?os, o.k. Y ven ac?, y en Miami, despu?s que tu llegastes a Miami ya te has quedado siempre, no, te has quedado a vivir todo estos veinte y pico de a?os aqu??
EG: No, yo he salido de visita a Europa, de visita o por ah? por Mexico frecuentemente, yo voy de visita y
JM: Y desde que tu llegastes a Miami tu te has dedicado a la escultura y a la pintura tambi?n y dem?s, pero m?s bien a la escultura?
EG: Nada m?s que eso. No, nada m?s que eso.
JM: Y tu desde que estas en Miami, de eso es lo que vives?
EG: Si.
JM: Ven ac?, y ahora para hablar un poco m?s sobre tu arte Guy. Quiz?s vamos a empezar con esto que es un poco tradicional, pero bueno, en tu arte mismo, cuales han sido las influencias importante en tu arte?
EG: Bueno, en la pintura a mi me influencio Roma?ach, Domingo Ramos los acad?micos de esto. Yo creo que si que fui influenciado por ellos, pero despu?s que me met? en la escultura, parece que la manera de entrar, sabes fue a trav?s no de la cosa, de la cosa est?tica si no a trav?s del trabajo manual de la escultura. Yo trabaje para muchos en esa ?poca del (inaudible) para varios esculturas que ten?an nombre y eran buenos escultores.
JM: Como quien?
EG: Diferente estilos Natkia
JM: Aja.
EG: No creo que tenga una influencia directa de ninguno de ellos. De ninguno de ellos. A mi uno de los escultores que me gusta m?s es Henry Moore, pero que tampoco creo que yo -- porque mira, yo no hago figuras --
JM: No, no, no. Vaya, tambi?n hay una cosa, personas que a uno le puede admirar como artista, pero no quiere decir que uno esta influenciado por ellos, no. Pero uno de tus escultores favoritos es Henry Moore, y hay otro as? favorito tuyo?
EG: Yo creo que si, pero no recuerdo los nombres.
JM: Y cual, pero se pudiera decir que el medio favorito tuyo es el Bronce.
EG: El metal.
JM: El metal, en general, no bronce necesariamente. Espec?ficamente.
EG: No, pero el metal, si.
JM: Metal es la manera preferida tuya de trabajar?
EG: As? es.
JM: Y me puedes hablar un poquito sobre tu visi?n art?stica?
EG: La visi?n m?a?
JM: Si como artista, vaya porque te gusta la abstracci?n, vamos a suponer, porque tu eres un pintor abstracto. Tu vocabulario es la abstracci?n. Porque no la figuraci?n?
EG: Bueno yo empec? a hacer abstracto antes de salir de Cuba. Una vez que termine en la escuela yo me olvide un poco de la ense?anza acad?mica que eso fue en el per?odo de Mexico, y entonces como te acabo de decir lo que me interesaba de Siqueiros y de - esta gente era en cuestiones de materiales, y cosas de esas, su tecnolog?a, y que te digo. Cuando vine a Estados Unidos me encontr? por primer vez con las pinturas de el grupo ese que le llaman Los Diez, de Kooning.
JM: A los expresionistas abstractos. O.K.
EG: A mi esa gente si me impresionaron mucho y -- si te digo lo que yo hacia sin conocerlos a ellos no estaban muy separados de el esp?ritu de que
JM: De lo que estaban haciendo ellos.
EG: De lo que estaban haciendo ellos.
JM: Que tu llegaste a esu por tu cuenta en Cuba.
EG: En Cuba.
JM: Okay.
EG: Es verdad, todav?a, te voy a ense?ar un libro que me regalo Alex que esta echo en el '60.
JM: Si, en el sesenta.
EG: En el '62, creo.
JM: Si en el '62 tambi?n, es el libro que se llama "Pintores Cubanos" echo por las ediciones de revoluci?n en el '62.
EG: Yo estaba fuera de Cuba cuando hicieron este libro.
JM: Ya tu estabas fuera de Cuba cuando hicieron este libro. Entonces tu pintabas una pintura abstracta, como un expresionismo abstracto, no. Y que es lo que te atrae a ti a este tipo de estilo.
EG: Las cosas que yo veo, que yo veo en la vida en la calle.
JM: Aja.
EG: Las cosas que yo veo.
JM: Pero tu dices, expl?came un poquitico eso. Las cosas que tu ves en la calle de la manera que tu mejor las puedes expresar es a trav?s de este estilo? Del expresionismo abstracto, en vez de tratar de copiarla, en otras palabras?
EG: No muchas veces son casi copias.
JM: Ah, si.
EG: En la calle tu lo ves y depende de como tu enfoques, reduce el lente y lo encontraras, existen ellas, all? est?n.
JM: Entonces lo que me -- esp?rate, yo quiero llegar al fondo un poquito de esto. Lo que tu me quieres decir con esto es de que si uno va por ah?, vamos a suponer, que ahora mismo estamos mirando aqu? este pedazo de la calle, no, y si uno enfoca en cierto momentos lo que hace uno es una composici?n abstracta, porque esta ah?, depende, vaya si tu haces un "close-up" que le decimos te das cuenta que ah? esta ya, no.
EG: Ah?, tienes, ah? esta ya, esta ah?. As? que a veces hasta (inaudible).
JM: Esta bien, esta bien. Pero de todas maneras es un lenguaje que es un lenguaje que tiene una expresi?n un poco como que ambigua, no. Porque la abstracci?n es una cosa que cada persona sacan lo que quieren de ah? no. A ti te gusta ese elemento de la abstracci?n.
EG: Si, me desaf?a m?s que copiar,este un paisaje, hacer un retrato, porque yo ah? tengo que inventar algo, y tengo que corregirme muchas veces --
JM: Aja, aja.
EG: -- cuando antes, pintaba un paisaje, no el paisaje estaba bien y se hace m?s o menos hasta donde uno puede dar.
JM: Aja, aja, aja.
EG: (risa) Y es mucho m?s f?cil.
JM: Pero hay m?s o menos la filosof?a basica de el expresionismo abstracto, tiene dos elementos muy importantes y me imagino que, quiero saber de ti hasta que punto eso te gusta a ti, no, una es la espontaneidad, porque tu cuando empiezas a trabajar no tienes ni idead de lo que vas ha hacer. Tu no trabajas as??
EG: No, yo si tengo idea de lo que voy ha hacer.
JM: Tu tienes una idea antes de mano de lo que vas ha hacer?
EG: Si, si.
JM: Y una idea que te viene a trav?s de dibujos que tu haces, sketches, o mental?
EG: No, yo no hago Sketches, yo hago dibujos mentales.
JM: Mentales.
EG: Los pinto al cuadro, los pinto mentalmente.
JM: Ya veo.
EG: Lo corrijo y todo.
JM: Ya veo.
EG: Mentalmente.
JM: Mentalmente.
EG: Sin sketches.
JM: Entonces el elemento de espontaneidad en si no est? ah? del todo.
EG: No, el elemento de la espontaneidad esa surge en los momentos de realizar la obra.
JM: Ya veo.
EG: Porque el material te va obligando por aqu? y por all?, no responde a la imagen que ya tu has echo en abstracto.
JM: Ya veo.
EG: Nada m?s, tienes que exponerla con materiales y esto te obliga, entonces ah? puede que surja alguna espontanea.
JM: Espontaneidad en eso. Okay.
EG: Eso.
JM: Tambi?n este tipo de estilo se asocia mucho con el concepto de expresar uno su individualidad.
EG: Bueno eso, eso sin duda porque eso es lo mismo en cualquier obra de arte si no aparece eso la cosa ?ntima de el artista, entonces el arte no sirve para un carajo. No?
JM: No, si esta bien, si es verdad. Y el elemento de emoci?n? Eso es importante?
EG: Eso, todo eso. Todo eso, aja.
JM: Tu dir?as que tu arte es m?s emocional que intelectual?
EG: Yo creo que si. Sin duda. Y yo no inteleactualizo nada. Me entiendes?
JM: Y el arte --
EG: Y adem?s, me cae mal, los artistas que intelectualizan la obra.
JM: (risa) Y tu tienes alguna, no se, alg?n concepto de el arte en general, alguna filosof?a de arte general que quieras compartir?
EG: Bueno, no se. Yo no se, pero que te podr?a decir en eso, porque no soy fil?sofo del arte, pero creo que el arte se ha individualizado demasiado, y al individualizarse demasiado, se reduce, figurate. Se degenera, creo yo.
JM: Aja.
EG: Adem?s.
JM: Y cual podr?a ser una alternativa?
EG: La alternativa, el ejemplo Griego, el ejemplo Egipcio, el ejemplo renacentista.
JM: Un-hun.
EG: Cuando tu ves una escultura de Miron por ejemplo o de Praxiteles, tienes que ser un experto para saber quien es el artista.
JM: Aja.
EG: Porque --
JM: Praxiteles. Cual es la diferencia entro un Miron y un Praxiteles?
EG: Miron, un artista --
JM: Ah, Miron, ah, Miron.
EG: Un artista, escultor Griego.
JM: Si como no, como no.
EG: Yo creo que la diferencias son muy pocas, comprendes y creo que tambi?n que estos que estoy diciendo te va ha dar trabajo coordinarlo porque, parecen las declaraciones de un reaccionario del carajo, comprendes? Pero yo creo que el arte, que el exceso de la libertad actual ha disminuido la fuerza de poder que pudiera tener el arte actual, porque, si te vas al renacimiento te encuentras que hay una de par?metros generales y dentro de esos par?metros se hace todo el renacimiento, no, ves de todo una pintura de pinturillos y ves una de Giotto y tienes que llevarla a analizar para saber de quienes son. Hoy no, hoy ya Garcia tiene un mundito y Arturito tiene otro.
JM: Si, es verdad.
EG: Un mundito de mierda. Como es.
JM: (risa)
EG: Okay. Y un mundito de mierda. As? que eso es lo que creo realmente. Quiz?s por eso, no por eso, por que te digo que no razono las cosas. Pero, por eso no tengo yo, mi trabajo, una influencia directa de fulano de tal, yo trabajo y del trabajo m?o, creo se armoniza con unas corrientes generales, de acuerdo con mi ?poca, tu sabes, con la edad m?a, f?jate, no.
JM: Entendido, entendido.
EG: Esa corriente es general --
JM: Un-hun.
EG: -- dentro aparece un poquito de Guy Garcia por ah? y por ac?. Y no hay m?s. Pero en definitiva no hay nada revelador ni nada extraordinario, nuevo, es una cosa tradicional.
Es la cosa.
JM: Si, si. Y tu crees que esa individualizaci?n del arte de que estamos hablando que tambi?n tiene que ver con que se hace menos comunicativo, que anteriormente.
EG: Claro. Porque se reduce todo. Se reduce el lenguaje, no hay un lenguaje com?n.
JM: No hay lenguaje com?n?
EG: No lo hay. Hay es donde yo creo que es el fallo de el arte moderno.
JM: Pero tu no crees que la abstracci?n todav?a lo lleva m?s all? al punto de que -- tu no crees?
EG: No, no, no lo creo.
No, no. Al contrario creo que muchos, creo que muchos artistas filos?ficos lo que han tratado de hacer un arte com?n. Y un arte que no lo han logrado, pero que es un arte que puede ser aplicado a las cosas materiales. Claro, de uso de el arte para usarlo, no
JM: Aja.
EG: El arte es de los Griegos, y la ?nfora muy linda, muy bella pero ten?a una funci?n.
JM: Exactamente.
EG: De los Mayas, de los Aztecas, y era una cer?mica para comer en ella o, para hacer un rituaje o una magia o, cualquier cosa.
JM: Exactamente.
EG: Pero una pr?ctica.
JM: Una pr?ctica, exactamente.
EG: No es el arte ese de elitista, de ponerlo en la contemplaci?n de fulano. Todo eso a mi parece falso.
JM: Un-hun. Un-hun. Y tu has tratado alguna vez de hacer arte que pueda hace utilitario?
EG: Esta era la palabra que estaba buscando, el arte. Y yo, o yo no he hecho, lo he hecho muy poco, algunas veces me puse a hacer cer?micas, pero muy poquito. Pero, como m?s arriba te dije. Yo dirig? aquellos talleres all? en Oriente y se trataba de eso.
JM: De eso, exactamente.
EG: Eso no lo hacia yo, pero yo organizaba los grupos y daba cierta orientaci?n y llamaba a alguien que supiera un poco m?s que yo, le dec?a orienta tu a estos. (inaudible)
JM: Aja, aja.
EG: as? que con mis manos no lo he hecho, pero de otra manera, yo lo hubiese echo.
JM: Entendido. Oyeme y para hablar, vaya si no te importa, un poco m?s especificocle tu arte, hay dos series que has hecho en Bronce, que yo he visto obras por aqu? y por all?, y quisiera saber un poquito m?s de ellas. Unas son las cabezas y otras son las figuras que dije de -- como se llama --
EG: los Icaro.
JM: Si, de Icaro, okay. Cual es la inspiraci?n de las cabezas?
EG: Bueno, tu me esta llevando a descubrirme a mi mismo, yo creo.
JM: Bueno hasta el punto que tu quieras revelarte.
EG: Las cabezas, realmente no se -- yo atraves? por una -- un gesto libertario.
JM: Los Icaros eran un gesto libertario.
EG: Y en esa ?poca yo estaba, pase un crisis, del carajo eso. Creo son los mejores trabajos que hice.
JM: Tu considera los Icaros como los mejores trabajos que tu has echo.
EG: Fueron echos bajo una presi?n emocional del carajo.
JM: Aja, aja, quizas sea por eso.
EG: Y las cabezas.
JM: Tambi?n?
EG: Son de la misma ?poca. Porque fueron hechas as? bajo High Voltage, si High Voltage. Y que m?s?
JM: Y estamos hablando ahora de los '80?
EG: De los '80, si.
JM: Si, estas cosas eran nuevas en los '80.
EG: Ese dibujo grande que tu esta ah?, esta echo en el ochenta y siete.
JM: Tambi?n, ven ac? y sistema, entonces, los Icaros y las cabezas, tambi?n los dos representan para ti liberaci?n, las dos.
EG: Si.
JM: Las dos, lineas estas.
EG: Y a lo mejor no tanto liberaci?n, pero si una descarga emocional.
JM: Aja, aja, aja.
EG: Una descarga, ps?quica. ps?quica.
JM: Aja, aja, aja. Entonces --
EG: Terapica.
JM: Pero el Icaro no esta entonces relacionado con la mitolog?a del Icaro de el hombre que quiso saber demasiado, demasiado y se quem?, y por eso se cayo.
EG: No, no desde ese punto de vista literario, no, no.
JM: No tiene que ver con eso.
EG: No, pero tambi?n yo soy un admirador de - no se si te habr?s dado cuenta de el arte Griego y esas cosas.
JM: Si, desde que empezamos me di un poco de cuenta de eso.
EG: y esa tem?tica, me interesa e inclusive cuando leo, leo sobre eso y as?
JM: Aja, aja.
EG: Y as? sin uno darse cuenta esta un poco afectado por ese interes.
JM: (inaudible)
EG: A mi si me encanta esto, los egiptos y las cosas m?gicas. Es posible, que alguien insconcientemente como todas las cosas importantes en la vida suceden insconcientemente, se va reflejando algo de eso ah? tu ves, que ellos no ten?an que decirlo eso ten?a que descubrirlo alguien,
JM: Aha.
EG: No existe. Si lo digo yo no.
JM: Si, desde luego, desde luego. Pero entonces no tienen -- no hay algo as? muy especifico en estas piezas, en el sentido de la cabeza que sea un s?mbolo, vaya. No son simb?licas.
EG: No.
JM: Entonces, el trabajo no es simb?lico en general.
EG: No, no.
JM: Ni narrativo, tampoco.
EG: No. Narrativo, menos.
JM: Menos todav?a que simb?lico.
EG: Pero yo dir?a que --
JM: Es una expresi?n abierta tuya como de -- la palabra descarga se puede usar?
EG: Si, o de mago.
JM: O, de mago. Bueno, expl?came un poquitico eso de mago. Que tu quieres decir con eso?
EG: De mago?
JM: Si, eso que las cosas tienen que ver con mago, con magia.
EG: Tienen que ver con lo absurdo, lo impredecible. La revelaci?n espontanea. Ah? es donde esta la magia.
JM: Okay. Y para ti son revelaciones estas cosas? Tu cuando las estas haciendo y cuando las acabas las termina, te hace una revelaci?n que tu -- unas cosa que tu no sabias cuando empezastes?
EG: Bueno, pues en cierto punto si. No me gusta afirmarlo, porque me parece un poco de arrogancia.
JM: No esta bien, porque estamos hablando.
EG: Pero yo creo que si, por que cuando tu haces algo movido por una fuerza que tu no la dominas, sea, art?sticamente uno se deja llevar por ella.
JM: Es un poquitico mas como, eres como el medio por el cual, tu sabes, tiene una corriente no, que a veces tu no sabes exactamente de donde viene la corriente o de lo que trata, va a trav?s de ti.
EG: Ya yo no hago eso, ya yo no hago eso.
JM: Ya tu no haces eso.
EG: Ya yo no hago eso, porque ya no estoy en esa honda.
JM: Ya veo. Ya veo, y entonces que es lo que haces hoy en d?a?
EG: Bueno ahora hago las columnas esas, los tubos estos.
JM: Aja, hacen estas piezas que lucen como columnas?
EG: Si como son m?s fr?os --
JM: Aja.
EG: -- quiz?s, m?s razonado --
JM: Aja, aja, aja.
EG: -- pero son m?s fr?os. Pero bueno.
JM: Y estas columnas tienen alg?n significado para ti?
EG: Significados?
JM: En el sentido, vamos a decir simb?lico, o estas columnas no van por ah?.
EG: Yo juego con formas, con columnas como forma, pero esa forma, ese volumen esa expresividad que puede surgir de ah? esta manejada por una fuerza interior que es m?s d?bil o m?s fuerte.
JM: Entendido, entendido.
EG: Es la misma cosa. En punto lo que te estoy diciendo que ya no tengo la energ?a emocional (risa) --
JM: (risa)
EG: -- que antes.
JM: No, pero hay gente que te --
EG: Uno trabaja ahora m?s con la maldad, ves. (risa) por que dicho esta --
JM: (risa)
EG: -- (risas) que carajo, chico.
JM: (risas) esta bueno eso. Pero es interesante algo que te -- vaya, soltarlo as?, no que pueda tener significado, no, pero el Icaro, tiene que ver con la mitolog?a Griega, las Cabezas, tu sabes que los museos est?n llenos de cabezas Griegas y ese tipo de cosas. Y las Columnas es una forma muy Griega del Arte, la cosa de la columna, vaya no se si es una influencias insconcientemente, pero son temas que se relacionan con el arte Cl?sico.
EG: Mira, yo creo que si, porque como te acabo de decir yo he admirado, admiro el arte Griego, cuando yo estaba viviendo en Nueva York yo iba al Metropitan y me met?a en la sala Griega y yo no me met?a a ver a los modernos, no me interesaban los modernos.
JM: Ya veo, ya veo.
EG: Iba a ver a los Romanos a eso, cuando iba a Italia hacia igual, comprendes?
JM: Lo mismo, comprendo, comprendo.
EG: Que es lo que ami, lo que me atrae.
JM: Lo que te atrae. Exactamente.
EG: Me atrae. Yo tengo que hacer mis cosas, como dicen ah?, modernas porque yo no soy Romano al fin y al cabo.
JM: Correctamente. Si, si, si.
EG: Que carajo.
JM: Tienes que ser consecuentes con tu edad.
EG: Yo no soy Romano, ahora y - que no haya un misterioso como siempre hay en el arte. Una verdad oculta. O, a medio a revelarse. As? es como tiene que ser.
JM: Exactamente.
EG: Porque si el arte fuera obvio deja de ser arte.
JM: Desde luego. No fuera tan interesante tampoco. (risa)
EG: Vas al m?dico y te hace una radiograf?a y
JM: Si eso es blanca y negro, vaya.
EG: Te estaba censurando hace un momento, pero yo a veces tambi?n digo, todo se puede hacer, todo es posible. A la porra.
JM: Desde luego, desde luego. No, y adem?s uno - contradicci?n es parte de la vida. Y ven ac? y tu sigues haciendo esos dibujos que tu hac?as con tinta y con arena, tu sigues haciendo eso?
EG: Hace tiempo que no lo hago, pero lo voy ha hacer, porque hace tiempo, hace dos a?os ya que estaba preparando una exposici?n en Caracas, pero son de piezas grandes, que me ha tomado mucho tiempo hacerlas.
JM: Ya veo.
EG: Yo trabajo solo y trabajo directo, y+
JM: Y toma tiempo las cosas toman tiempo. Entonces tu estas en estos momentos organizando o trabajando para una posici?n que va a tomar lugar en Caracas?
EG: Se esta haciendo el catalogo.
JM: Se esta haciendo el cat?logo, ahora en estos momentos? Y donde en Caracas.
EG: No se la fecha.
JM: No, donde, donde?
EG: En la Galer?a Durvan.
JM: Se llama Durpan?
EG: Durvan Cellini.
JM: Durban con B alta?
EG: No, d?jame ver, Durvan con v corta.
JM: Y pero no sabes para cuando es esta exposici?n?
EG: No, eso lo determinan ellos.
JM: Esta bien, pero va ha tener cat?logo?
EG: Si, en cat?logo muy bonito.
JM: Ah si, que bueno. Eso es buenas noticias. Bueno ahora vamos a pasar a esta pr?xima etapa de la entrevista. Cuales son los cr?ticos importantes en tu carrera?
EG: Bueno aqu? en Miami, creo.
JM: Los cr?ticos que hayan escrito sobre ti, que tu consideras importantes?
EG: Creo que [Jose] Gomez Sicre
JM: Gomez Sicre.
EG: Ricardo Pau Llosa.
JM: Y Ricardo Pau Llosa.
EG: Aja.
JM: Y Ricardo Paul Llosa es el que va ha escribir este cat?logo?
EG: Ya est? escrito.
JM: Que ya esta escrito. Esta bien. Y aparte de estos cr?ticos, que Galeristas han sido importante en tu carrera
EG: Bueno para mi fue importante Marta Gutierrez, cuando ten?a la Galer?a de Arte Latino Americano.
JM: Aja.
EG: Y este hombre, el Venezolana este Durvan.
JM: Durvan Cellini. Y que colecciones, en que colecciones m?s importante esta la obra tuya?
EG: Buenos hay varias. Hay varias. Aqu? ten?an, tiene Arturo Munder, Mario Amiguet, ten?a, Ramon Lopez al que al que --
JM: Y Bruno tiene buenas cosas tuyas. Bruno Garcia.
EG: Bruno.
JM: Y tu tienes -- y hay aqu? en el museo, conoces museos que tengan tus obra --
EG: No.
JM: -- museos, todav?a no tienen tu obra?
EG: No. Hace poco se iba a hacer una exposici?n, esta misma que se esta haciendo all? en Caracas. Se iba ha hacer aqu? en el museo de Fort Lauderdale.
JM: Aja, aja.
EG: Pero como ah? no se venden, no. La obra era que iba a ser prestada.
JM: Ah, ya veo. Pero tu tienes obras en el museo de Fort Lauderdale, permanente?
EG: No lo se.
JM: No lo sabes.
EG: No lo se.
EG: Tengo en el museo de la OEA de Washington D.C.
JM: En el museo de la OEA [Organization of American States]?
EG: -- igual que -- tengo una de esas cabezas que te dije.
JM: Y cuando tu vivistes en Nueva York, ning?n cr?tico ah? que tu te acuerdes, trabajaba con tu obra --
EG: No, yo no. No, yo no, ni exhib?a ni estaba metido en la parte --
JM: -- en el mundo de arte?
EG: En el mundo comercial de el arte.
JM: Entendido, entendido. Entonces tu carrera art?stica en si se ha desarrollado en t?rminos de --
EG: En Miami.
JM: En Miami. En t?rminos de desarrollar el trabajo y hacerlo conocer y dem?s.
EG: Yo fui como te dije all? a Hollywood, o, a esa, yo viv?a en el mismo borde por eso es que confundo, Glendale y Hollywood y ah? descubr? que pod?a vivir de la pintura y empec? ya, dije para el carajo, de aqu? sigo en bicicleta.
JM: (risas) Es mucho mejor vivir de esto.
EG: (risas) Vend?a todo lo que hacia.
JM: Entendido, entendido.
EG: Y cuando vine a Miami, hice igual, bueno aqu? hay que vivir de lo que uno sabe hacer. Y ya uno tambi?n esta un poco viejo. Y ya no me interesa la fundici?n, ya yo quiero que otro sea el funda el que se queme y que se joda otro. Ya no quiero eso.
JM: Entendido. Pero te ha ido bien?
EG: No, me ha ido regular. Uno nunca se queja, pero pudo haber sido un poco mejor.
JM: Entendido, entendido. Pero hay un p?blico para tu arte aqu? en Miami? Tu lo entiendes as??
EG: Yo creo que el publico aqu?, para el arte en general es muy reducido, co?o.
JM: Super reducido. Super reducido.
EG: As? que el m?o, son tres o cuatro personas. (risas) Eso esta sellado.
JM: (risas)
EG: Eso es todo lo que hay aqu?.
JM: Si, si, si.
EG: Cuando me peleo con ellos, me quedo sin nada.
JM: Sin nada. (risas) No y tambi?n yo creo que no se difundido el arte Cubano aqu? se deb?a haber difundido. Porque tu mismo, eres una persona para que hubiera tenido ya en Miami una exposiciones grandes, y mira donde te la van a dar, te la van a dar en Caracas, no. Una cosa que pudiera y que se deber?a hacer aqu? en Miami>
EG: Yo hice una que quedo muy bien, aqu? hace a?os
JM: Aja.
EG: Hab?a expuesto algunas veces por ah?, pero la buena exposici?n que hice, la cuando exist?a la galer?a Meeting Point.
JM: Meeting Point, como no. Como no.
EG: Para mi fue una sorpresa porque llene la Galer?a de esculturas y de dibujos. Y lo vend? todo.
JM: Que bien, tu no llevabas mucho tiempo aqu? porque Meeting Point fue por el '78 por all? a el '80. Siquiera tu llevabas un tiempito aqu? en Miami, pero no mucho tiempo.
EG: Lo vend?, todo.
JM: Que bien.
EG: Aquella exposici?n me ayudo bastante porque la gente empezaron a saber que uno estaba por aqu? y - yo no soy muy social, yo no socializo mucho con la gente. Pero la exposici?n aquella me abri? un poeo --
JM: Camino.
EG: -- las puertas. Y ah? empec? a vender m?s y la gente llamaba esto, que si-
JM: ven ac?, y tu haces trabajo, por comisi?n?
EG: No. Que si hago?
JM: Si.
EG: Yo soy capaz de hacerlo, dependiendo de el trabajo.
JM: Yo creo que yo conozco por lo menos un trabajo tuyo de comisi?n. Que es la estatua de Varela, que esta en Key West, que esa estatua esta muy buena.
EG: Soy capaz de hacerlo. te digo, pero lo he hecho muy poco.
JM: Pero esta? tu sabes de lo que yo estoy hablando?
EG: Si, si la Estatua del Padre Varela.
JM: Exactamente, Y tu estas contento, contento con esa pieza.
EG: Yo no estoy disgustado. A mi cuando yo hice eso, te voy a confesar algo, lo hice para demostrar le a alguna gente que yo era capaz de hacer una cosa as?. Nada mas que para eso.
JM: Buenisimo, me gusta eso.
EG: Porque hay gente que piensa que uno no hace otra cosa. Yo soy un dibujante, yo me creo un dibujante cojonudo. Por que yo comparo mis dibujos con lo que hacen otro que yo los admiro tambi?n, comprendes, y yo se dibujar, yo tengo academia, yo fui a la escuela, co?o y aprend?. Ya no lo hago.
JM: Exactamente.
EG: Pero lo se.
JM: Exactamente.
EG: Ya no lo hago pero yo lo se hacer.
JM: No en esa pieza lo demostrates.
EG: Ya vez. Y entonces, para alguna gente, decirle no, mira, esperate un momento, y eso se hace, para el carajo.
JM: (risa) Oyeme, hay algo m?s que tu quieres decir en relaci?n sobre tu arte, hay algo que yo no te he preguntado que tu quieres, que tu crees que es importante que se debe de decir?
EG: No al contrario, yo te estoy respondiendo lo que tu me preguntas.
JM: Hay algunas preguntas que tienen que ver con la vida personal tuya. Tu te haz casado? Tu tienes matrimonio?
EG: Si yo te dije antes que yo regrese de Mexico a Santiago de Cuba y me case all?.
JM: Exactamente.
EG: Despu?s me divorcie ya cuando yo sal? de Cuba, el divorcio estaba en el proceso y se termino despu?s que yo estaba preso, pero yo tengo una hija que tiene como 32 a?os o 33,
tengo dos nietos.
JM: Ah si, y esta hija tuya donde vive en Cuba?
EG: En Cuba.
JM: Ah vive en Cuba y los nietos tuyos viven en Cuba tambi?n?
EG: Tambi?n.
JM: Y los nietos tuyos tu los haz visto alguna vez?
EG: No, pero hablo por telefon? con ellos.
JM: Hablas por telefon? con ellos.
EG: Despu?s de mucho tiempo.
JM: Entendido.
EG: Despues de a?os que no tengo contacto con ellos. Yo no la vi crecer yo no --
JM: Aja, aja.
EG: Ella me descubri? aqu? y, ahora tenemos un contacto telef?nico, yo he hablado con los muchachos y ya uno tiene como quince o diez y seis a?os. El mas grande.
JM: Un muchachon ya. Y ven ac? aparte de el arte cuales son tus intereses personales, a ti te gusta la m?sica, o te gusta la literatura, tu lees?
EG: Bueno yo si, si eso, eso es lo que mas adoro es leer y no asimilo mucho, pero me paso el tiempo leyendo. (risas)
JM: (risas) Y que es lo que tu lees, que es lo que mas te interesa leer.
EG: Casi de todo. Casi todo. Me gustan m?s los escritores clasicos. Eso es lo que me gusta pero tambi?n leo todas las cosas modernas, que hacen
JM: Estamos hablando de novelas, de filosof?a de
EG: Bueno de todo, a veces leo un poco de filosof?a pero las novelas me encantan. Algunas, algunas me encantan.
JM: Hay alg?n escritor tuyo favorito?
EG: Si, hay varios, hay varios. Este - Tu no vas ha trasladar esto de aqu?, porque a mi me gusta decir malas palabras.
JM: No, no. no.
EG: El hijo de puta este Garcia Marquez --
JM: Garcia Marquez, si.
EG: -- que yo creo que es un maestro.
JM: Si es buen escritor, el que hizo "Cien a?os de Soledad," Garcia Marquez. Y a ti te gusta algunos de los autores Cubanos?
EG: Ultimamente he ten?do un par de decepciones, una fue el ultimo libro que compre de Alberto Diego.
JM: Diego. Okay.
EG: Me decepciono el libro de el. Acaban de darle un premio ah? en Espa?a
JM: Si. Exactamente. Exactamente.
EG: Pero as? eso no me interesa. Compre el libro porque estaban haciendo propaganda ah? de la Zoe Valdez.
JM: Ah si la Zoe Valdez
EG: Y me parece muy zoe ese.
JM: Si, si. Y de la generaci?n tuya, gente como Cabrera Infanta, tu te lees ese grupo?
EG: Ah si a mi me gusta, Cabrera Infanta.
JM: Tu oyes m?sica?
EG: Si. Oigo m?sica cl?sica, pero tambi?n hay una m?sica popular que me encanta. Ultimamente que nunca ni inclusive cuando yo viv?a en Mexico, ahora me est?n gustando los corridos Mexicanos mas que el carajo, (risas)
JM: (risas)
EG: Cada vez que yo voy all? a Mexico, me compro todos los corridos.
JM: (risas)
EG: Porque todo eso cambia en la vida de uno. Todo eso cambia.
JM: Y tu oyes m?sica cuando tu trabajas.
EG: Si.
JM: Es como una costumbre tuya. O?r m?sica cuando tu trabajas?
EG: Si, y la uso cuando no trabajo, tambi?n. Pero co?o, tengo una cantidad de Mexicanos de esos de Corridos y buenos, buenos. Hay cosas que son de el carajo chico. - Yo visito mucho a Santo Domingo.
JM: Aja.
EG: Y a mi me parece el Merengue un baile extraordinario, yo no bailo, pero mirarlo, bailar un buen merengue, co?o, oye hay mujeres de esas que bailan un merengue de carajo, eh. (risas).
JM: Que te puedes quedar un buen rato mirando eso. (risas)
EG: Tienen un ritmo del carajo.
JM: Tienen un ritmo constante. Ra, ra, ra.
EG: Yo todo, depende de como me sienta, el disco que ten?a esta ma?ana es de. Son unas canciones de --
JM: Pero suena Andaluz, m?sica andaluza.
EG: Si, no, pero puede ser que haya alguno andaluz, otros de catalanes, porque son canciones, no son de profesionales.
JM: Ah no?
EG: No, son de la migracion cubana a Espa?a, los marineros, chulos.
JM: Ya veo, ya veo.
EG: Toda la escoria que fue para all?. Te acuerdas?
JM: Aja, aja.
EG: Mujeres de tabernas. Si, pero a mi me encanta eso. Parecen a unos guaguanc?.
JM: Aja, si, si. Pero tu oyes m?sica Cubana, tambi?n? tu oye son y eso?
EG: Si, si como no
JM: Ven ac?, y la ultima --
EG: No, adem?s ese son lo toque no, lo viv?
JM: Bueno, de donde tu vienes. Porque esa es la cuna del son en Cuba, Santiago de Cuba. El Trio Matamoros, y dem?s.
EG: Yo no, Yo daba serenatas con esa gente, (risa)
JM: Ah si?
EG: Como no co?o. yo daba serenata con Signo Garey no tanto pero una vez, Los Matomoros, si y una serie de conjuntos que hab?an en Cuba en Santiago y tu le dabas una botella de ron y te pasabas la noche entera tocando. (risas) dale, dale.
JM: (risas)
EG: Me acuerdo que hab?a un gordo, un negro gordo que el tocaba la guitarra como si fuera una ni?a, el acostaba la guitarra en las piernas, y entonces la tocaba as?. (inaudible)
JM: Y era bueno.
EG: Si, buenisimo, y nosotros cog?amos un a borrachera de esas de dos o tres d?as all? tocando m?sica con los m?sicos para arriba y para abajo. Despu?s les d?bamos diez pesos y una botella de ron. Y ahora vamonos para el carajo.
JM: Y los m?sicos despu?s de todo tocan por tener un audiencia. Muchas veces, tu sabes en ese tiempo sobre todo, imag?nate. Ven ac? y la ultima pregunta aqu? es esta, tu te consideras un exilado o un inmigrante?
EG: No, no, no, yo soy un exilado yo no soy un inmigrante. Yo vine aqu? por razones pol?ticas.
JM: Un-hun.
EG: Y estoy de frente al sistema aquel.
JM: Aja, y si ese sistema cambia tu te fueras a vivir a Cuba otra vez?
EG: Cuando yo pueda vivir en Cuba, aunque sea en la Cuba de antes, yo me voy r?pidamente a Cuba.
JUAN. A. MARTINEZ: No te quedas a vivir aqu?, en este pa?s?
EG: No, a mi me gusta el morirme y vivir all? con mi gente, con todos lo problemas, que yo conoc?a, con todo eso (risa) era una maravilla.
JM: (risas) eso esta bueno.
EG: Claro. Que yo se que no va ha suceder, porque la historia no da marcha atr?s.
JM: Desde luego, desde luego.
EG: Sera otro problema.
JM: Eso tambi?n.
EG: Pero sera Cuba. All right.
JM: Exactamente.
EG: Pero va a ser Cuba. No va ser ni Miami, ni California, sino Cuba. Pinar del Rio, Oriente lo que sea. As? que yo ya lo decid? del todo. Pero para mi seria triste morirme fuera de all? de mi pueblo. Ahora yo no voy a regresar hasta que yo no vea que aquello cambia.
JM: Aja.
EG: Porque yo sal? indignado de all? y he pasado mucho trabaja afuera y nunca he ido a Cuba, yo nunca he ido a Cuba.
JM: Oyeme, muchas gracias, por la entrevista y por la informaci?n que estoy seguro alguien la va ha poder usar en el futuro.
[END OF INTERVIEW]
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This transcript is in the public domain and may be used without permission. Quotes and excerpts must be cited as follows: Oral history interview with Enrique Guy Garcia, 1998 Mar. 18, Archives of American Art, Smithsonian Institution.